“想要留給你們牛馬，但終有生老病死之時；想要留給你們金銀財寶，又怕你們用光花完；留給你們茶樹，把它保護(hù)好，就可世代傳承，取之不盡用之不竭?！边@是千年前，布朗族祖先帕哎冷為子孫后代留下的遺訓(xùn)。帕哎冷囑咐后人，一定要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)景邁山，把茶文化世代傳承下去。
時隔千年，景邁山各民族的后人們謹(jǐn)遵祖先遺訓(xùn)，在守護(hù)好景邁山，將茶文化世世代代傳承下去的同時，更通過自己的力量，將景邁山的茶文化帶出大山，讓世界聆聽到千百歲茶林的聲音。
7月23日，記者跟隨參加2021云南報業(yè)協(xié)會新媒體專委會年會的記者團(tuán)來到了普洱市瀾滄縣景邁山，在綠意盎然的古茶樹林中，真切感受到了景邁山各族人民一生的信仰，就在這一棵棵歷經(jīng)了千百年歲月的古茶樹中。
景邁山古茶林，是目前世界發(fā)現(xiàn)連片面積最大、保存最完整、年代最久遠(yuǎn)的人工栽培型古茶園，面積達(dá)2.8萬畝，共有古茶樹320余萬株，迄今已有近2000年的歷史。
據(jù)瀾滄縣博物館工作人員熊登奎介紹，景邁山古茶林采用的是智慧型林下茶種植技術(shù)，通過模擬和利用森林生態(tài)環(huán)境，在天然林中砍伐去部分高大喬木而保留一定的遮陰喬木，然后栽種茶樹，打造出喬木層、茶樹層、草本層的立體群落結(jié)構(gòu)，既能為茶樹創(chuàng)造出良好的光照條件，也能有效防治病蟲害。為了古茶林生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，景邁山布朗族最后一位頭人后人——“布朗王子”蘇國文老師還提出了“保茶還林”的概念，即不施肥料、不撒農(nóng)藥，同時保存大多數(shù)樹林，讓今天的生態(tài)茶園變成千年后的古茶園。
記者隨采訪團(tuán)來到景邁山時，恰逢惠民鎮(zhèn)的布朗族正在隆重舉辦關(guān)門節(jié)。布朗族是最早發(fā)現(xiàn)茶葉并種植茶樹的民族之一，其茶文化歷史光輝燦爛且源遠(yuǎn)流長。矗立在帕哎冷寺庭院中的布朗族茶魂臺，則是布朗族茶人的精神圖騰，族中舉辦大大小小的祭祀活動，都會來到帕哎冷寺，祭拜茶魂臺。
在關(guān)門節(jié)，布朗族男女老少紛紛身著節(jié)日盛裝，端來貢品，虔誠地祭拜茶魂臺，以此來規(guī)范人們的道德和言行，達(dá)到自我教育、自我修養(yǎng)之目的。對茶魂臺的虔誠供奉，深刻表明了布朗族對茶樹的崇拜和熱愛已經(jīng)根植內(nèi)心、融入血脈、鑄入精神。
景邁山上的村村寨寨中，家家戶戶都有茶園。在這里，至今還保留著傳統(tǒng)的烤茶技藝。記者團(tuán)來到布朗族大叔倪馬的家中，一群人圍坐在火塘邊上，只見倪馬大叔將自家茶葉放進(jìn)葫蘆做的瓢子中，待火塘中的木柴燒成火炭，就用鉗子夾起來放到茶葉上，接下來便是至關(guān)重要的顛簸。倪馬大叔依照自己心中的節(jié)拍，一下一下顛簸著瓢子，用炭火的高溫讓茶葉慢慢膨脹、變黃，茶香逐漸從瓢子中溢出，飄滿滿屋。這時，將茶葉放進(jìn)茶壺中，將燒好的滾水倒進(jìn)壺中，“滋！”這是來自千百年古茶樹葉的問候聲。
喝著濃郁醇厚的古樹茶，聽著女主人放聲歌唱的采茶調(diào)，可以窺見景邁山各族人民世世代代與茶葉不可分割的生活。隨行的記者感嘆道，無茶不成事，無論是日常生產(chǎn)生活，還是節(jié)日慶典、婚喪嫁娶，這里的人民信仰與茶共生，泡上一杯古樹茶，在茶香中生活已經(jīng)成為了一種習(xí)慣。
倪馬大叔望著燒得火紅的炭火，由衷地感嘆道，景邁山的茶越來越出名了，將來的日子肯定也會越來越紅火。
正如蘇國文老師所言：“現(xiàn)在，村民們的生活質(zhì)量正在向高標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)，生活水平逐漸提高，景邁山的茶也做得越來越高端了。”蘇國文老師和勤勞質(zhì)樸的布朗族村民向著千年的景邁山古茶林，向著今天的生態(tài)茶園立下誓言：“今天的古茶園是千年前的祖先種下的，一千年后的古茶園是今天的勞動者種下的?！?/p>
千百年來，因為景邁山各族人民世代的敬奉，古茶林也供養(yǎng)、回饋、守護(hù)著他們。現(xiàn)在，景邁山古樹茶葉早已走出大山，走向世界?！傲植枳o(hù)生、人地共榮”已增添了新時代的內(nèi)涵，郁郁蔥蔥的古茶林，不僅形成原始生態(tài)空間，更是景邁山經(jīng)濟(jì)文化對外輸出的品牌名片?？梢哉f，古茶樹，早已成為了景邁山各族人民的人生信仰。
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